216 李道彦纵兵逞凶顽 薛万钧贪功乱胡汉
上回书说到魏征向房乔表达了自己的忧虑，房乔的意思是前人唯有广种福田，积累足够多的善因，可以成为后人应对各种危机的本钱。与历代天子不同，皇上给予胡虏更多的信任，使得胡人也把皇上当做自己人。这是历朝历代都不曾有过的盛况。也酝酿着之前不曾发生过的危机。且将这些按住不表，只说我在那个地方经过了一段时间的磨练，非但没有看到自己的智慧在增，反而发现自己变得越来越迟钝。这让我感到无比的担忧，就在这个时候，那位剃度我的老僧。把我介绍到了另外一名僧人的门下，我有些不舍得说：“为什么要我离开你呢？”老僧说：“你我法缘不合，我才把你介绍到另外一名僧人的门下，希望在他的教导之下，你的智慧能够不断增长，最终悟道，证得无上菩提后普渡众生。”我说：“你误会了，我只要做一个自了汉便心满意足了。普度众生这种事，我如何能承担得起呢？”
老僧说：“这个多说无益，还是看天意吧！”于是我就被介绍给了那位僧人，约定三天之后见面。那是一个黄昏，老僧把我带到他面前之后，没有多说一句话，扭头就走了。我仔细的端详了一遍那位僧人，这个人五短身材，远远的脑袋皮肤有黑，眼窝深陷，嘴唇很厚。脸上涂了一层**，左手始终保持一个姿势。今年累月如此，这只手已经废掉了。见到我之后并没有睁开眼睛，抓起把白灰就往我的脸上一通抹，此举一下子超出了我忍耐的极限，一把将他推开。没有多说一句话我就离开了，后来我才听说这是一个有大修行的人，可即便如此，我也不愿意败在他的门下学习。我又一次来到江湖之上，来到人群之中。那个时候我感到非常的不完，但我有深深的明白孔夫子所说鸟兽不可与同群的道理。你可能不喜欢人群，可如果常年与鸟兽居住在一起，久而久之你也就不知道要如何做人了。
人就是如此，通过别人的眼光画出自己，通过自己的感官。去了解所生活的这个世界以及生活在这个世界上的芸芸众生，不知不觉我从众人的口中得知这样一个消息，刘敏德已经在前线大败敌军。看了一下这一份功劳当中自然没有我的份，但我也没有为此而感到失落。我默默的往前走，忽然得知在叠州又有羌人作乱，这一次我没有投奔在任何人的麾下，而是只身一人来到了叠州。这一路上可谓其苦万状，好在一路上都有人资助我。到达目的地的时候正是晌午，一场大雨过后，天气越来越凉了。羌人来过之后，到处都是一片狼藉。当我正站在街边大发感慨的时候，忽然有一队羌兵走了过来，我不慌不忙的说：“各位军爷，因何到此？”这一队羌兵当中年纪最长的人冲到前面，说：“是你们官军欺人太甚，我们不过是将彼之道，还之彼身。”我说：“如果你们能够保证不伤害无辜百姓，我们将感激不尽。”
那个人一把将我推倒在地，恶狠狠的说：“隋朝的时候你们就没少欺负我们，我们只不过是攻击了叠州，你们就有这么多的说辞，之前我们枉死了那么多的人，他们的在天之灵该向谁去讨要说法呢？”我说：“如今与过去不同了，我想其中一定有什么误会，当今万岁是胡汉为一家。”那个人冷笑着说：“谁跟你们是一家，你们也太自作多情了。”我一下子不知道该怎么说好，那个时候我心中只有一个想法，一定要脱身。于是说：“我这个鬼样子，不知道你们能不能瞧得出来，其实我是一个出家人，曾经拜在一位天竺僧人的门下，因为他的年纪实在是太大了，在我还没有悟道之前就往生了，我受过胡人的教导，所以看到你们就觉得非常的亲近。”
万幸他们并没有为难我，只是踢了我两脚就扬长而去。我继续往前走，一边走一边嘴里念着之前学到的佛经。不知不觉就跟一个人撞了一个满怀，后退一步双手合十，说：“南无阿弥陀佛！”再抬眼一瞧，发现对面站着一个僧人。此人穿着一身西域僧袍，左手拄着一根棍子，右手托着一只钵，我赶紧说：“这位法师多有冒犯，还请恕罪。”对方说：“我看你很像是修过外道的僧人，方便说一下你的遭遇吗？”我就把自己的遭遇如时说了一遍，对方说：“真是令人难以置信，天竺的外道居然也传到了中土。”我说：“你说现在我该怎么办呢？”对方说：“现如今佛门有两大宗，一宗叫做大乘，另一种叫做小乘。很多人说佛陀创立佛教的时候，只有小乘没有大成乘，实际上绝非如此。小乘佛教所追求的是在山林之中做一个自了汉，如果真的是如此，佛陀为什么没有在山中做个自了汉，而要坚持不懈的说法呢？以至于在圆寂之前很短的时间都在为众生解除迷惑。”
我说：“不管是大乘还是小乘，他们都希望从人间得到更多的供养，都希望把寺庙修得宏伟壮丽，都希望僧人在众生当中维持应有的体面。”对方说：“佛法不应该脱离众生，就如同草木不能离开土地。唯有置身于江湖，才能够在众生的目光当中画出种比丘的样子，如果没有了众生，就算是佛灯点的再亮，也没有了存在的意义。”人常常如此以为从自己嘴里说出来的话，充满了智慧。以为这些话就像是从大地冒出的泉水一样，让人有清爽之感。然而这些话真正到了别人的耳朵，就变得晦涩难懂，难以名状。在这期间，我与那位法师聊了很多，但最终我没有败在他的门下，他也没有意愿收我为徒，于是我们就此别过。那个时候，不知道有多少户人家被羌人洗劫过，几乎同时有很多人被组织起来，试图在混乱当中保护自己。
在思考了很久之后，我决定加入了其中一支队伍，为首的是一名书生。此人虽然是一件书生，摇中却始终挂着一把横刀。我说：“你是读书人，为什么要一直带着这个东西呢？”他说：“这你就有所不知了，这横刀乃是家父遗物，他曾经在大内担任侍卫，后来因为犯事被逐出大内，可父亲在临死之际告诉我，他是被冤枉的，希望在将来的有一天，我能够帮助他恢复名誉。我知道这实在是太难了，今生今世我可能没有办法就这件事情给家翁一个交代……”这个时候他一脸伤感，我说：“原来这把刀的背后还有这样一段伤心事，也许你不能提领尊恢复名誉，至少可以替他把这把刀照顾好。”随着时间的推移，加入这一支队伍的人越来越多。不出所料，他们引起了羌人的警觉，在一天夜里，他们遭到了袭击。
幸亏他们早就有所准备，这一场战斗从后半夜一直打到凌晨。参与战斗的羌人几乎全部遇难，战斗结束之后，他们赶紧将在场所有羌人的遗体进行了处理。相比于处理遗体，激烈的战斗似乎变得简单了很多。在之后的日子里战斗一次又一次的发生，但每一次都能够大获全胜，逢凶化吉。这是一个安静的夜晚，一伙羌人又在接近他们驻扎的地方，我说：“看来羌人并没有什么了不起。”我无意间这么一句话，却让他们感到很不高兴。于是他们将我从里面丢了出来，羌人立刻上来，把我团团围住。我知道这一次我凶多吉少了，于是盘腿做好，双手合十默默的念着南无阿弥陀佛。一个羌人把刀架在我的脖子上说：“说吧！里面是什么情形？”我说：“你还是杀了我吧！这样我们都不用感到为难。”就在那个人打算要杀我之时，另一个羌人上前制止，说：“算了，他既然是佛门中人，想必也不是什么大奸大恶，就留他一条命吧！”
在我人生的好多个阶段，我都感到自己非常的无助，因为我总是一个人，我的灵魂从未属于过任何一个群体，任何一个群体也从来没有让我产生过归属感。我有心躲入山林之中修行，可是深山老林就能够让我悟道吗？人生在世总要遇到各种各样的悖论，在隐士们中间流传着这样一种说法。一个人如果能够享尽天年，正常的寿命应该是一百二十岁。因为人各种作死，富贵之人穷奢极欲，贫贱之人嗔恨不绝，每天一睁眼就有三万种需求冒出来，每天在睡眠之前，又有五万种需求在体内翻腾。人的负担是如此之重，所以大多数人在有生之年都没有办法尝到真味，看不到真正的颜色，得不到真正的清静。当一个人内心一片寂静的时候，风声流水声所有来自大自然的声音，都是美妙的音乐，在这样的音乐里有勃勃生机，也有浓浓的禅意。
当一个人理解了无常的真谛，诸多恐惧的心理就会消失。当时我行走在叠州，就像是行走在一处非常安全的地方并没有感到恐惧。羌人觉得自己受到了冒犯，于是找了个机会把我抓了起来，我被装进了一个皮做的口袋里很长一段时间不见天日，等到我终于。从口袋里出来的时候，发现自己置身于非常陌生的环境当中。我被安排做苦力，因为之前有过类似的经历，所以并没有觉得有什么不适应。羌人禁止苦力之间相互交流，所以大家每天都只是闷头干活而已。不知道从什么时候开始，他们发现了我的异样之处，有人竟然把我线给了大酋长拓跋赤辞，这个人看上去仪表堂堂，我忍不住双手合十说：“南无阿弥陀佛！这位兄台在下有礼了……”话没有说完就有人从我的后背上踹了一脚，我一个马趴扣在了地上。
拓跋赤辞摆了摆手，侍卫们离开了，他的一双眸子清澈明亮，这一点让我感到震惊。一般来说一个成年人的眸子往往是非常浑浊的，我意识到站在我面前的是一位智者。我说：“阁下的身份应该非常尊贵，能够见到阁下，我感到非常的荣幸，我不知道自己能为你做些什么，对此我深感惭愧。”拓跋赤辞说：“你是不是觉得我们羌人欺负了你们。”我说：“像你们这样的大人物在想什么我不知道，我只知道冤冤相报何时了。”拓跋赤辞说：“李靖将军在打吐谷浑的时候，曾经修书给我们，希望我们能够支援。按照他的请求，我给他们提供了物资，并且与唐朝的将军们进行了会盟。”我认真的听着，拓跋赤辞接着说：“结果贵军李道彦竟然趁我不备进行了偷袭，掳掠了大量的牲口，我百姓死伤不计其数，如此不讲信誉，难道也是礼仪之邦正义之师所为吗？”
我说：“大酋长，你现在已经不是报复过了吗？所以是不是可以考虑如何解决这件事了吗？如果大酋长报复之后，官军再来报复，如此反复，必定使双方都没有办法安定下来，窃以为只有通过和谈才能够真正实现长久的太平。”拓跋赤辞点点头说：“你说的很有道理，可是我们有诚意，你们没有，这剃头挑子一头热能维持多久呢？我知道唐朝现在非常的强大，但如果执着于欺负我们，或许你们可以得志于一时，但是风水轮流转，谁能保证华夏以后不会遇到麻烦呢？”我说：“以后的事情自有后人去烦恼，我们要解决的是眼前的问题。如果实现太平，如果你们有机会与内地的人互通有无，大家都可以从中获利，何必一定要兵戎相见呢？”拓跋赤辞说：“你的这些话如果能说给皇帝听，我感激不尽。”我说：“我生在长安，长在长安，家父曾经是皇帝的亲随，对皇帝颇为了解，据我所知，他并不是热衷于以武逞强的人，比如恢复吐谷浑的江山社稷就是明证。”
虽然拓跋赤辞仍旧非常的生气，但我的话还是听进了他的心里。尽管如此，他的火气还是没有消，让手底下的人带着我去参观了阔水和野狐岭两处战场，虽然战场已经被清理过了，却仍旧能够闻到尸体腐烂的味道。不知道为什么，此时我觉得格外的伤感，竟然扑在地上嚎啕大哭。我也曾经数次奔赴战场，深深的了解什么叫九死一生。这个时候站在旁边的那位羌人冷冷的看着我，等我表演完了，又把我带到拓跋赤辞的面前，我说：“大酋长，佛陀所教化的众生，并没有区分谁是羌人，谁是华夏，大家都是人，人与人之间应该和睦相处，希望大酋长能够再给大唐一次机会。”拓跋赤辞说：“你希望我怎么给他这次机会呢？”
我说：“如果大酋长愿意修书一封给唐朝皇帝，表示愿意放下之前积累的仇恨，与华夏和睦相处。”拓跋赤辞说：“我不想在唐朝皇帝面前表现的卑躬屈膝。”我说：“当然大酋长不愿意，我也是可以理解的，也许大酋长觉得打出来的太平才是真正的太平。大酋长还记得隋炀帝的故事吗？隋朝一度非常的强盛，可在隋炀帝的眼睛里，隋朝远要比实际更强盛，为了满足自己的虚荣心，为了让域外之人觉得隋朝已经强盛到让他们忍不住膝盖变软的程度，他不惜造假。当自己的梦想受挫之后，并没有反思自己，而是继续不计成本，去做力所不能及的事。”拓跋赤辞说：“你这是在讽刺我吗？”我说：“大酋长自以为羌人部落比隋朝要强大吗？大酋长觉得大唐比高勾丽如何？大酋长觉得羌人部落的酋长们比唐朝的将军们如何？”拓跋赤辞说：“我与隋炀帝最大的不同就在于我不是主动去打唐朝，而是不得不自我防卫。”
在这一次冲突当中，拓跋赤辞的威望有了前所未有的提高。所以当我提议让他与唐朝议和的时候，羌人当中很多人都表达了不满，他们纷纷建议大酋长把我给杀了。拓跋赤辞说：“你们说他是唐朝安插到我们这里的间隙，其实他早就跟我交了底，他来自长安，生在长安，长在长安，他的父亲曾经是皇帝的亲随。所以他的立场我是知道的，你们担心我被他的花言巧语所蛊惑，而我担心的是如果我们与唐朝之间的战事停不下来，我们就始终没有太平的日子可以过，男人整天都在战场上，女人在后方就要过得非常的辛苦，更重要的是时间一长我们的人口就会越来越少，没有了人还拿什么跟人家打呢？所以从长远计，我们应该与对方议和，实现了持久的太平，你们就有更多的精力，生出很多很多的孩子来，只要我们有足够多的人，天下迟早是我们的。”
拓跋赤辞的话鞭辟入里，大家都听了进去，于是转而支持他这么做。与此同时，朝廷里却发生了另外一场风波，前线战败的消息传回长安，皇上十分震怒，说：“李道彦和樊兴两位将军实在是辜负了朕的期望，他们言而无信，又疏于防范，以至于损失惨重，更让我大唐的威信在西域扫地，如果不对这两个人严厉处置，刑罚就如同虚设。”这个时候房乔看了魏征一眼，魏征赶紧说：“陛下说的没有错，应该把这二人打入刑部大牢交有司议罪。”一听这话皇上说：“你没有听见朕的话吗？朕的意思是要严厉的处置这两个人，你想包庇他们吗？”魏征说：“按照新修的贞观律，如果有人犯罪，有司经过调查和审理之后把案情已经相应的罪名写成奏本呈报给皇帝，由皇帝决定批准或者是驳回，但皇帝不能越过有司直接判案。”
皇上说：“朕是天子，难道朕连判个案子都不行吗？”魏征说：“按道理来说你是皇帝，没有什么事情是你不能做的，只不过有道明君奉道而行，无道的昏君就会无视天理任意无为了。”一听这话皇上虽然非常的生气，却不好把自己的愤怒表现出来。这个时候他注意到房乔和魏征两个人之间对了一下眼神，一下子气不打一处来指着房乔说：“之前朕一直觉得你像张良，像萧何，现在正看你越来越像曹操了。”一听这话房乔顿时被吓出一身冷汗，跪在那里一边擦汗，一边瑟瑟发抖。其实房乔的心思皇上是非常清楚的，他知道皇帝随时有可能良心发现，然后杀掉自己这个主谋以弥补对父母和兄弟的愧疚，所以房乔每一天都过得提心吊胆。对此皇上，乐见其成，他愿意看到像房乔这样一个手握重权的人能够始终保持警觉。另一方面他也一再表示自己对房乔是非常信任的。
最终皇帝收回成命，让房乔拿着奏本到政事堂与廷臣们进行讨论，魏征说：“这二人的行为就算是判成死刑也不为过。”一听这话，长孙无忌立刻警觉起来说：“这二人所做的事情虽然结果不好，但用心未必完全是坏的，当时官军物资短缺……”魏征并不退让，说：“拓跋赤辞不是已经提供资助了吗？”长孙无忌说：“拓跋赤辞在隋朝的时候就不服朝廷管束，如今又抓住机会小替大做，大肆屠戮唐朝士兵，魏夫子一心想着替拓跋赤辞伸张正义，却不愿意为那些枉死的唐朝士兵主持公道，真不知道魏夫子是唐朝的臣子还是拓跋赤辞的臣子？”房乔说：“无论如何李道彦、樊兴二位将军就算是出于一番好意，也犯下了重大过失，必须承担后果，不如免除他们的死刑，就地流放。”房乔的话一锤定音，然而一波未平，一波又起，薛万钧送来奏报说契苾何力蓄意谋反。
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