117 上谕连三禁止乱鸣 极数九五盛而必改
出了南山来到长安，仍旧没有任何改变。无奈之下四处游荡，不知不觉来到了高表仁的府邸。抬腿就走了进去，因为被免除了官职，如今的高表仁也是过得非常的失意。他设酒宴款待我，在推杯换盏之际，他长叹一口气说：“在我的肚子当中装满了锦绣文章，只可惜这天下没有识货的人。”我笑着说：“识货的人未必没有，只是识货的人手中不握有权势罢了。”高表仁点点头说：“你对于易经占卜了解多少？”我说：“对易经占卜我略知一二，只是没有把易经背下来，占卜的技法也不是非常的娴熟。”他有些遗憾的说：“如果想要以此为生，就一定要把易经背下来，背不下来是很难得到别人的信任的，而且一部书只要你没有把它背下来，你对他它的理解也是非常有限的。”我说：“多谢高先生指教。”这个时候他才想起来要问我这样一个问题，说：“山幽兄为什么会突然来到我的府上呢？”
我说：“实不相瞒我如今是走投无路，就算是我在长安有个把朋友，人就没有办法在这里设馆教书。”高表仁说：“长安这个地方规矩多，所以在这里谋生自然是难的，如果我是你的话，我就去别的地方碰一碰运气。”我说：“我的家在长安，朋友也在长安，去了别的地方，人生地不熟又怎么能够活下去呢？”高表仁说：“如果你不介意的话我可以推荐你去属地的一处学馆教书，那个地方规矩小，谋生比长安容易的多。”这个时候我突然想起来眼前的这位仁兄曾经在蜀地做过太守。高表仁说：“人生难得是欢聚，在走之前你好好的跟你的朋友道个别吧！这一别之后，不知道何年何月才能相见。”我说：“我真的希望皇上开恩，能够下旨取消对我的限制。”高表仁说：“在蜀地想建功立业难，想苟且偷生易，在长安想苟且偷生难，想建功立业易。”此言一出，我目瞪口呆，高表仁说：“因为那个地方太容易安身。”
带着高表仁写的书信回到了自己暂时居住的地方，明日一早去拜访了王员外，他说：“本来我希望你能够帮助我教导子弟，现在看来是不可能了。”我说：“长安这个地方人物荟萃，只要你肯拿出钱来，一定能够骗到让你满意的先生。我去了蜀地之后，会时常记挂着你，欠你的钱我留着账目，一旦攒够了，一定奉还。”王员外说：“也不要太悲观，我的生意不局限在长安，或许在将来的某一天我会因生意的原因来到蜀地，到时候咱们再把酒言欢。”之后我回了一趟家，说明了自己的去向。父亲说：“你整日游荡在外，何曾将这个家放在心上？”我说：“我一定会想尽办法立业之后成家，然后为咱们家传递香火。”父亲满意的笑了说：“好小子，在蜀地好好干，如果能够在教书之余好好学习，考个功名，我就算是对得起列祖列宗了。”我说：“大话我不敢说，我一定尽力而为。”
启程之后，王员外、赵铁锤等人在长亭设宴。我说：“二位的情谊，我至死不忘。这一去山高水长，我们来日相见，但愿相见的时候彼此都没有虚度光阴。”之后简单的吃了一点恭喜三杯酒下肚，拿起行李扬长而去。不久之后在我的身后响起了送别的歌声，等走远了，我听不到他们的声音，我只能听见山间的鸟鸣和风吹树叶的声音。又走了一段路我忍不住唱起歌来，在长安前往蜀地这一路上有多难我在这里自不必赘述。总而言之，好不容易到了蜀地之后，竟然看到了一马平川。草木长得非常茂盛，每一条叶子都显得非常的厚实，色彩也非常的鲜丽。山间的走兽一个个看上去也是活力十足，这里的人礼节不是很繁琐，但是都充满善意，显得非常的淳朴。
我在第一时间带着带着高表仁的那一封书信来到了清晖学堂，这个学堂的负责人是由高表仁做蜀地太守时认命的。看到了高表仁的书信，他很快看完合上。然后面无表情的一点点叫书信装进了信封，平静的说：“我们学堂目前并不缺人。”一听这话，我顿时眼前一黑，他接着说：“不过距离这里二十里的地方新开了一处学堂，如果不介意的话，我推荐你去那里。”我说：“那个学堂现在缺人吗？”对方说：“现在那里只有一个先生，你去了那里都算是元老级的人物。”我赶紧拱手说：“如此我感激不尽。”于是对方也写了一封推荐信，我带着这一封推荐信去了指定的学堂，抬头看到匾额上写着新晖学堂四个绿色的大字。来到书院之中，见了负责人，拿出了那一封推荐信。对方眼皮都没有抬说：“那就留下吧！左边正数第三间屋子，你就住在那里吧！”我答应着去了，把行李放进去之后，然后出来四处闲逛，看不到一个学生。
不久之后，我的另一位同事外边野游归来，看见新来的同事他显得很兴奋。朝着我拱手说：“在下姓程，叫做程强。”我说：“程先生，我姓苗，这厢有礼了。”对方说：“我们还是称呼彼此为夫子更好。”我赶紧说：“程夫子，在下这厢有礼了。”然后我们来到一棵树底下席地而坐，对方说：“夫子这是从哪里来？”我说：“我从长安来。”一听是长安来的，他的脸色就变得复杂起来，但很快他又释然了，说：“事不相瞒，我也曾经在长安待过，长安这个地方米价太贵，只适合让那些能人去折腾，只有属地这样的地方才适合想你我这样的普通人。”我笑得有些尴尬，说：“在长安的时候，我因为犯了事情被禁止在当地教书了，当然我犯的那个事情与教书无关。”对方说：“这个我特别能理解，按说现在是治世，也会有这么多不公正的事，人间不好混。”
在我看来这位程夫子似乎对我有些过于热情了，我如果表现出了不悦，就会显得很不识抬举。于是我有意识的与他保持距离，只是因为我暂时没有办法掌握和他相处的尺寸。不久之后第一批学生到了，在此之前，学堂的负责人找我们俩个谈话，他说：“以后如何教学就仰仗二位了，教学之外的事情，我就多担一些担子。”我们两个站起来朝他行礼，他站在原地还礼。我说：“刘管事已经为新晖学堂做了这么多，我们一定会竭尽所能把这样一座学堂办好。”之后分别有学生拜到了我的门下和程夫子的门下。一开始程夫子做什么似乎都顺着我，慢慢熟悉了之后，才发现我们在很多事问题上的看法是截然相反的。我很庆幸在第一时间就与他保持了距离，要不然我更加不知道和他如何相处。
我在寺院的时候，法师说法从来都是把徒弟们集中在一起，统一告诉他们。不是在说法的时候师徒之间也会有很多一对一的交流，而学堂不是这样的，绝大多数情况下都是先生和学生们一对一的进行交流。先生同时告诉很多学生，这样的场景是绝少出现的。学生们三三两两围成一圈观书，遇到问题的时候就会好来见我。当然我需要考察他们功课的时候，也会把他们请到我这里来。每天学生们来到学堂，第一步就是在学堂门口给先生行礼，然后先生会问他一些问题，学生答完之后先生还礼，学生才能进去。每次散学的时候，先生也会在门口与学生们一一行礼，然后大家离开。在那个时候没有统一的教材，每个先生都有自己的风格，教出来的学生也能够从他的身上看出师承何人。因为我程父子的学生生活在同一个屋檐下，经常因为一些问题发生争执。尽管很多时候争论非常的激烈，却因为刘管事从中调和，始终没有发生很大的冲突。
刘管事在新晖学堂，是一个非常特殊的存在。这个人就像是空气，平常你根本注意不到他。可每当学堂出问题的时候，他就会发挥作用。他制定了很多制度，当我们俩家发生争执的时候可以按照规则进行辩论。因为这个缘故得新晖学堂成了整个锦官城最受瞩目的学堂。有很多人慕名前来看我们争吵，于是我们就把辩论的地点从室内改到了院子里。学生们在争得不可开交的时候，两位夫子也会下场辩论。这一天清晨，学生们来的很早，我们就组织他们打扫庭院。伴随着朝阳的升起，很多人来到了这里。我们和学生们入场之后，周围甚至响起了欢呼声。刘管事在另外一间屋子里冷眼旁观，他暂时不知道眼前发生的这一幕，对于学堂是好事还是坏事。只是心里莫名的感到有些紧张，所以每逢这样的场合，他从不出现在现场。
在当时我也感觉到这样的场面似乎隐藏着一种看不见的危险，学生们在那里争的面红脖子粗。终于他们还是争不出个所以然。我与程夫子只能下场辩论，程夫子说：“在我看来，一个人姓什么？是人家的家事，外人不好干预，也不应该议论。这件事如果放在我的头上，我觉得孩子姓什么根本无所谓，难道不跟我姓就不是我的孩子了吗？在最遥远的古代根本就没有姓氏，姓氏发源之后，大家也是跟着母亲的姓氏走。伏羲就是继承了母亲的位置而成为部落的首领，如果他选择跟着父亲的姓氏，就没有今天我们看到的伏羲了。”我说：“荀子曾经说过，天有行常，不为尧存，不为桀亡。很多事情有它固有的样子了。不会因为不同的人给出不同的描述而有所改变。”有时候在场的人听得云里雾里，我说：“我不想改变你们，你们也不要改变我，大路朝天，各走一边。”
辩论就这样结束了，在场的每个人都觉得十分无味。程夫子也感到非常的失望，我说：“程夫子有意交流我随时恭候，至于争吵恕不奉陪。”从那之后我们两个人学生之间的争吵就越来越少了，但是社会上围绕着这个问题的讨论却越来越多。当时的风气是这样的，社会普遍同情女性的遭遇，所以经常能够看到类似程夫子这样的人。但是他们说的和做的往往不一样，比方说他竟然承袭了自己父亲的姓氏，更过分的是他的儿子竟然延续了他的父姓。有一点他做到了言行一致就是他在女性面前的表现，非常的柔顺，只不过他不只是对一个女人柔顺，而是面对所有的女人都表现得十分柔顺。在青楼妓馆流连忘返，那些大姑娘小寡妇能够经常让他们内心和举止瞬间荡漾起来。而像我这样的人被大多数女性所厌恶，纵然想要奔放，也没有这个条件。
程夫子的生活丰富多彩，我的生活枯燥无味。又是一个夜晚，我一个人坐在月亮底下，一边想着一些事情，一边饮酒。这个时候程夫子凑了过来，他说：“苗夫子这是在想什么呢？”我手里拿着酒杯说：“想从前的光景想故人，想曾经想象的未来。”程夫子说：“往者不可谏，来者犹可追。”我说：“像我这样的人注定是孤独的，只能与明月作伴。”程夫子说：“瞧你这话说的，这不是有我陪着你的吗？”我看了他一眼，心中感觉有些苦涩，严格来说程夫子不是我的知音，像我们这样两个人硬凑在一起，多少感觉有一点奇怪，但是程夫子似乎并不在意这一点。我说：“在远古的时候，人们只知有母，不知有父，那个时候的男人只是部落里的苦役而已，是真正的下等人。后来人们发现了男人在繁衍过程中发挥的作用，他们在苦役之外又多了一重身份叫做种人。”
程夫子说：“何为种人？”我说：“养猪的人都知道猪一共分为四种，用来繁衍的猪叫做母猪，用来配种的猪叫做种猪，用来杀着吃的母猪叫做酮猪，用来杀着吃的种猪叫做牙猪。为什么这二者的称呼会发生变化？这是因为他们都做了绝育的手术。在很多野兽的群体当中有类似的现象，就拿蜜蜂来说，雌性的蜂叫做蜂王，雄性的蜂分为两类，一类是工蜂，在蜂这个群体当中数目最为庞大，剩下的一类是雄蜂，是所有雄性蜜蜂当中体格最为健硕挺像最为优良的，这些蜜蜂的主要工作就是侍奉蜂王。”程夫子说：“原来苗夫子是很清楚的，女人原本就比男人高贵。”我点点头说：“父亲这个角色之所以在后来的人群当中不断被强化，根本原因是因为人们越来越出现安全方面的问题。”
程夫子说：“我想问你一个问题，你觉得什么情况下男人的地位会提高，而什么情况下男人的地位又会衰落呢？”我笑着说：“当你看到男人一个个健硕无比、孔武有力的时候，男人的地位就会高。当你看到男人一个个娇弱无力、面色惨白、涂脂抹粉、呼吸带喘，男人的地位就会下降。”程夫子陷入了沉思，我说：“其实阴阳双方的强弱是在不断变化当中的，阳极而阴，阴极而阳。”程夫子说：“其实你的话用在女人身上一样是对的，如果女人一个个孔武有力，这就意味着女人地位的上升。如果女人变得越来越娇弱，甚至为了显得娇弱一些，不惜饿肚子，这就一定是一个女人地位很低下的年代。”我说：“程夫子，我认识这样一个朋友，所有的人都觉得如今这个年月是最安全的年月，但他却认为在这一派繁荣的景象当中蕴藏着一种非常可怕的危机。人不自信是不好的，但如果太过于自信也是有问题的。”
我与这位程夫子之间讨论，可以说是驴唇不对马嘴，就这样还是延续到了深夜。明日一早我们各自去给学生上课，刘管事经常宴请我们两个。他说：“有一件事我要给二位说一说，不久前我去了府君的官邸，他给我看了三份上谕，都是指责蜀地学说混乱，不久之后将会派长安的一位大儒来端正这里的风气。苗夫子崇尚黄老之学，一定要谨慎小心躲避锋芒。”我说：“老子不是大唐的圣祖皇帝吗？他的学说难道也会有问题？”刘管事说：“有些情况你可能还不知道，唐朝把老子奉为自己的祖先，这其实并没有事实依据。朝廷极为推崇道教，但他似乎并不知道，真正创立道教的不是老子，而是汉中的张家。据我所知，无论是住在大安宫的上皇，还是住在太极宫的皇上，他们都不喜欢黄老之学甚至有可能连黄老之学四个字都没有听说过，他们真正感兴趣的是儒家的学说。”
程夫子虽然自称是孔子的门人，在我看来，他的那一套说词是孔子的主张大相径庭。但是他张口闭口都不忘记赞美孔子，实在是让人不明所以。我默默的低下头说：“由此看来我在属地也待不下去了。”刘管事说：“这个大儒来者不善，我已经跟周边的几个学堂的管事商量好了，只要他来了，他说什么我们都照办，这样他可以就能在最短的时间内完成目标，只要我们把这一尊瘟神送走了，一切还是从前的样子。”刘管事说的果然不假，没过多久，锦官城各个学堂的管事都被集中起来站成一排去迎接那位大儒，出人意料的事那位长安来的大儒居然不是一个德高望重的老翁，而是一个学富五车的青年人。此人留着一副很短的胡须，穿着儒生的服饰。
跟大家见面之后显得非常的和气，不久之后，他开始一家一家的去各个学堂观察。在新晖学堂见到了我，他没有任何表情。而我在认出他之后也没有表现出任何异常。尽管如此，程夫子仍旧凑过来说：“苗夫子，你与这位大儒是不是认识。”我说：“时不相瞒，他就是我的大哥苗山风。”程夫子大吃一惊，很快他就把这件事告诉了刘管事，说：“既然我们有这样一层关系，就应该想办法好好的利用，如果我们能够在这样一次活动当中表现优越而得到官府的肯定，今后从我们学堂出来的学生到了京城就更能够得到王公贵胄的赏识，有了他们的推荐我们的门生就会有比别人更多的机会。”这对于刘管事而言实在是太有吸引力了，就跑来跟我商量这些事。我说：“难道你忘记这样的古训了吗？木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之。人出于众，众必非之。”刘管事说：“没关系，我们可以做到神不知鬼不觉。”
我说：“我大哥的为人你们还不知道，要是他知道我们在打这个算盘，他一定会想办法把我从这一家学堂请走。如果你真的想要对学堂有所帮助，最好的办法就是不要让我影响到他，我也不想妨碍他的仕途。”不久之后，程夫子和刘管事两个人一起来劝我。我说：“既然如此，我没有办法在新晖学堂呆下去了。”竟然递交了辞呈走人，这件事对于学堂的会构成非常重大的打击。也因为这个缘故他们俩个恨透了我，就在这个时候，清晖学堂的吴管事找到我说：“我们学堂有一位先生走了，你刚好可以来补这个缺。”这样一来，清晖学堂和新晖学堂二者之间又有了心结，不管是亲自去拜访，说：“我们可以一起对外界声明，苗山幽本来就是要去清晖学堂的，只是因为名额已经满了，不得已才暂时被新晖学堂借去帮忙，现如今清晖学堂出缺，自然将苗山幽物归原主。”当时绝大多数人都认为高表仁是无能之辈，只有少数人能够从治世当中看到危机，苗山风也是其中之一。
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