200 高昌新中藏壮志 大比丘南下散妖言
上回书说到慕容顺在父亲面前失态大吼了一声，慕容伏允果然不是吃素的，天柱王当然也不会错过这个借缝插针的机会，立刻上前一步低声说：“可汗，这样的一匹烈马留着何用？”慕容伏允说：“我也知道他没有什么用，可是人都有舔犊之情。”天柱王说：“可汗，无毒不丈夫。”慕容伏允说：“你知道我最佩服唐朝皇帝哪一点吗？到了关键时候心狠手辣，玄武门一天之内杀掉了建成和元吉以及十一个侄子。这一份豪狠，我是没有的。”天柱王说：“可汗，如果想要成就一番大业，就一定要杀掉慕容顺。”慕容顺说：“你知道什么叫疏不间亲吗？怂恿父亲杀掉儿子，你绝不是什么好人，父亲知道隋朝是怎么亡的吗？当年开皇之治，没有人会想到我短短十数年的时间，显赫一时的隋朝就会土崩瓦解，最关键的原因就是皇室内部不和，可汗如果真的杀掉，我就如同当时隋文帝除掉杨勇一样。”
天柱王说：“可汗难道还没有想清楚吗？眼前的这个人就是让你尊贵的家族内部不和的主要原因，只要除掉他，可汗就没有了后顾之忧。”慕容顺说：“可汗，天柱王就好比当年的杨素，杨素也曾经风光一时，可到头来怎么样呢，不但败坏了隋朝的社稷，也让自己家破人亡。人如果能少耍一点心计，多多为吐谷浑的江山社稷花一些心思，则必定能够善终。”慕容顺的话让慕容伏允陷入了长时间的思考当中，每当在这种纠结的时候，他就会更加憎恨唐朝上皇李渊，如果不是你多时把这个人送回吐谷浑，自己哪里会有这么多的烦恼？每当这个时候天柱王都会想办法转移他的注意力，只见天柱王满脸堆笑，走到慕容伏允的面前，低声说：“可汗，告诉你一个好消息，高昌王派来的使者。”慕容伏允说：“如今在我们吐谷浑十者来往不绝，所以这有什么可高兴的呢？”天柱王说：“那要看是谁派来的使者，高昌王与可汗相交甚厚，带来的自然是好消息。”
于是慕容伏允召见了那位使者，使者在面对慕容伏允的时候立刻大力参拜，礼仪之隆重远远超出了慕容伏允的想象，于是站起来要还礼，天柱王赶紧拦住了，说：“可汗万万不可如此，你的身份比日月还要崇高，比珠玉还要尊贵。”紧接着使者说：“我家大王说了，只要可汗起兵，我们一定会在第一时间响应，我们憎恨唐朝不是一天里了，希望我们兄弟能够勠力同心，把唐朝军队从西域赶出去，如果顺利的话，我们可以一路追击打到长安。”这话一道慕容伏允的耳朵，他整个人都要飞起来了，说：“这话怎么听起来这么顺耳呢？这是我听过最美妙的话了，你告诉你家大王唐朝并没有什么了不起的，如果李靖真的举兵来犯，我一定会击败他们，到时候我会让他们知道什么叫马王爷长三只眼。”使者说：“我家大王还说自己之所以憎恨唐朝，还有一个缘故，就是因为唐朝过于崇奉道教，而让佛教显得卑微。李唐皇室本是胡人出神如此瞧不起胡人创立的佛教，着实可恼可恨。”
一听这话慕容伏允顿时来劲了，说：“我也因为这一点非常憎恨李唐皇室，他们背叛了我们胡人，我觉得高昌王是了不起的转轮圣王，我一定支持他的事业。”总而言之，这是非常令人愉快的一次谈话，使者满意的走了。在高昌内部围绕着要不要支持，吐谷浑打唐朝陷入了长时间的争论。如果就感情而言，他们当然愿意支持吐谷浑，和吐谷浑和唐朝的实力对比差的太远了，如果一定要结盟，当然应该与强者结盟，与弱者结盟一旦被击败，后果不堪设想。更糟糕的是当你有难的时候它也无力支援，高昌王鞠文泰是希望与唐朝作战的，理由非常的简单，因为唐朝皇室不够支持佛教。
与此同时，高昌王还派出本地的高僧深入唐朝内部，一方面是为了弘扬佛法，另一方面也是希望能够得到唐朝众多善男信女的支持，每天。南山寺接待了一位来自高昌的僧人，并且约定明日要登坛说法。这位僧人看上去四十岁出头，目光非常的坚定，眉宇之间透着一股英气。声音非常的浑厚，从中敲出来的一样悠远，仿佛是佛陀发出的声音一样。夜里，所有人都兴奋的睡不着。这位僧人也是如此，在主持的禅房两个人一边品茶一边谈心，这位僧人说：“我一定会想办法争取抬高佛教在中远的地位，在如此富庶的地方，能够得到更多的供养，佛教必定会成为宇宙之光。”住持法师说：“这是我多年的心愿，但我觉得这非常的困难，皇室自称是老子之后，所谓血浓于水，有什么能够比骨肉亲情更加牢固呢？”这位僧人说：“对我所知皇室并非老子之后，他们来自于六镇，是胡人的后裔。”
一听这话住持法师赶紧说：“初次来到中原，不知道中原的禁忌，有些话当说有些话不当说，否则闹一个妖言惑众，那罪过可就不小了。”对方说：“你有没有想过利用信众的支持做一番事业呢，我们高昌的王治了不起的转轮圣王，那就像日月一样带给高昌的子民光和热，如果能够理应外合，一举推倒李唐，把我们了不起的转轮圣王请到中原，不是随了我们善男信女的心愿。”一听这话，住持法师被吓得面如土色，说：“你可能不知道当今陛下非常受到爱戴的，而且他能够成为天子，也是得到很多善男信女支持的，当年他落难的时候，少林寺很多比丘拿着棍子去救驾。”对方说：“既然如此，为什么不见他推崇佛陀的教诲呢？”住持法师说：“虽然李唐皇是自诩老子之后，并没有因此而过分的推崇道教，皇上真正极力推广的是由孔子所传的道。”
对方说：“就更不像话了，孔子不是他的先人，而他却推崇孔子，不愿意推崇佛陀，不是明摆着与我们对着干吗？”住持法师说：“这样的话明天千万不要说，要是惊动了官府的人，后果不堪设想。”按照当时人们的习惯，凡是举行大型的法会，当地的官员照例都会参加。这一次特意安排不许官员参加，表面上看是为了避免引起官府的注意，可这么一来反而引起了官府的注意，他们不让官员进场，还是有很多不良人渗透了进去。明日天亮之后，渐渐太阳升起。温暖的阳光驱散了寒气，大家聚集在高台中围。没过多一会儿，在众人的簇拥之下，这位来自高昌的大比丘登上了高台。入座之后他说：“多年以来，有人西行求法，有人西来传法，现如今善男信女遍地都是，这都是前人积攒下的功德。”
使得善男信女大多是没有读过书的，所以每逢大比丘说法的时候，无论说什么他们都听得津津有味。便使对方把话说的非常不清楚，这些人只会觉得佛法高深而自己不懂而已。大比丘接着说：“前人留下的功德就是我们的福田，我们绝对不能让福田荒芜而应该勤于耕种，就如此才能收获善果，才能让自己的这一生圆满具足。在这世上每个人的德行不一，所以很多人即使修行一生都没有办法觉悟，不过至少你可以坚持行善而不作恶，是记录佛法的书就勤于抄写勤于记诵，只要让佛法烂熟于心，他就会在你的心中点亮一盏灯，无论你在什么样的处境，他都会给光明和温暖于你，当你感到茫然的时候，他不会让你迷失，善男子善女人虽然不必像比丘一样需要严格持戒，那也应该主动把佛门戒律当做自己的导师，如果你能够完全做到的话，你就具备了很好的修为，假以时日一定会迎来觉悟的一天。”
等了没过多一会儿，他就发现在人群当中有一个老翁非常的扎眼。此人须发皆白，眼神却清澈明亮，面色红润显得精神头十足。他意识到这一定是一个有修为的人，四目相对就会有心有灵犀的感觉。在那一瞬间，他忽然忘记了所有的禁忌，觉得为了佛法能够被更多的人所接受，为了佛法能够在社会上更有地位。他突然开始指责唐朝皇室，说：“李唐皇室身为胡人，却不向着胡人，对外谎称自己是老子的后代。”此言一出，现场的空气好像一下子凝固了，天下也在这一瞬间发生了剧烈的变化，之前晴空万里很快在他的头顶堆积起非常厚的黑色的云彩。这情形让大家感到非常的恐怖，这个时候，南山四中一位年轻的比丘冲到高台上大声说：“当今圣上，平顶四方，让众多的善男子，善女人上了太平的日子，众多的比丘有了越来越丰厚的供养，我们这些人应该知道感恩，怎么你反而在这里指责他呢？”
大比丘说：“身为佛门弟子，为什么不向着佛陀而向着唐朝皇帝呢？难道你也是老子的后代？”这位年轻的比丘说：“我们虽然不是老子的后代，我们的先人大多数都是不信佛的。”这话听在大比丘的耳朵里，简直大逆不道。那个时候又有一个皮肤黝黑的中年比丘站出来说：“的确，作为比丘，作为信佛的善男子或者善女人，当今陛下乃至于礼堂，皇室没有办法让我们完全满意，如今天下太平，华夏的基业前所未有的兴旺，中原有这么多的高僧，他们愿意花费更长久的时间来一点点教导陛下，绝对不能赞同阁下之言，我们绝对不能像你一样仇恨当今陛下。”大比丘只是对方的鼻子大声说：“你到底是不是胡人？”闻听此言，最年轻的比丘老笑着说：“你总是一口一个胡人可见，你并没有悟道，佛性并没有胡汉之分。如果你想拿胡人说是我告诉你在场的人绝大部分都不是胡人，我们随时可以把你扭送官府。”
这个时候住持法师再也坐不住了，主动来到台前说：“诸位善男子善女人，我要说当今陛下的确是一代明主，虽然美中不足，但我们不应该苛责他，而应该更多在比丘自己身上找问题，只要我们的功夫到了，皇上自然会接受佛陀传授的教义，从而成为我们所希望的转轮圣王。”大比丘说：“真正的转轮圣王是我们高昌的王。”那位年轻的比丘说：“为我的王子曾亲自来到长安朝见，面对我唐天子行跪拜之礼，现在装什么大尾巴狼？如果这个世界上一定有转轮圣王，那一定是大唐贞观天子。我记得天竺转轮圣王阿育王也不是，一开始就信奉佛教，你怎么知道唐朝皇帝不会在日后皈依我佛呢？”
双方争执不下，住持法师说：“今天就到此为止了，大家请回吧！”关于争论的人都觉得意犹未尽，住持法师说：“这件事主要毛病还是出在我身上，如果我能够提前想到会发生这么激烈的争论，那就应该规定只有比丘才能参加。”之后的日子里，南山寺又举行了几场类似的辩论。场面激烈到几乎有打起来，大比丘。来到了中原，却觉得胡人高人一等，这对于自尊心非常强的中原比丘来说是不能接受的，大比丘说：“相信你们这些人都饱读佛经，那就请你们说句实话，是不是非常仰慕天竺威仪？”一听这话众人都愣住了，住持法师说：“我非常理解作为一个传法者的心情，但我有些话还是要说的，既然来到了中原，不应该入乡随俗，要是再怎么口不择言，不能顾及到朝廷的禁忌，南山寺会因为你而毁于一旦。”这话已经说的非常重了，可是对方一点都不在意，说：“如果是为了佛教更好的传播，毁了一座寺院，又有什么了不起的呢？”
发生在南山寺的争论，很快引起了县令的注意。他立刻募来了一支人马将南山寺团团围住，与此同时把这件事报告给了上级，京兆尹知道之后，立刻带着人来到了南山寺。住持法师亲自下山迎接。京兆尹远远的瞧见了他，于是催马来到他的面前，说：“前面带路。”住持法师说：“此乃佛门清静之地，请府君立刻下马。”京兆尹说：“我要是就不下马呢？”住持法师说：“冲撞了佛菩萨罪过不小，我是为府君好。”京兆尹说：“你说的很好，冲撞了佛菩萨，的确罪过不小，可是冲撞了当今圣上，你觉得罪过是大还是小呢？”一听这话，住持法师知道事情已经败露，他仍旧显得非常坚定说：“如果是直言相见，非但没有罪过，反而有功，魏夫子多次进谏。不但没有受到责难，反而一再升迁，如果陛下能够接受我等的谏言，陛下的功德堪比日月，必定会成为令人仰视的转轮圣王。”
京兆尹说：“李唐皇室乃是老子之后，怎么可以背弃自己的先人皈依佛门呢？”住持法师说：“想要社稷长久，一定要做到两点，一是天下太平，二是民风淳朴。有什么能比佛教更能够让民风淳朴呢？”京兆尹说：“佛陀不产于华夏，怎么能让他传授的教育主导华夏之教化呢？我华夏有如此众多的圣人，哪里又用得着劳烦佛陀，不远万里教导我华夏众生呢？你身为华夏之名，却背弃自己的先人，诽谤侮辱天子，我看你的脑袋是不想要了。”住持法师一听这话也急了，说：“这话一定要说清楚，你哪只耳朵听见我诽谤天子了？”京兆尹说：“那个妖僧就住在南山寺，而且在南山寺登坛说法，要是没有你在背后支持他能做得到吗？”
当即喝令左右将主持法师拿下，然后下马进了山门，一溜烟来到了山上，那位大比丘几次想要逃跑都被拦住了，京兆尹见到他之后，冷冷的说：“这个人抓起来，压入大牢、严加审问。看这个人来到中原所作所为是不是有人指使？”也当时众人的表现，他们进行了不同程度的处罚。回到衙门之后，赶紧坐堂审案，没一会儿大比丘就被压了上来，京兆尹说：“你这样一个忧伤实在不值得浪费时间，你的罪行证据确凿，我很快就会上书告诉陛下，请求他将你处死。”大比丘说：“杀了我是要遭报应的。”京兆尹说：“把你这样一个恶棍杀了，会有无穷的福报，来到中原谣言惑众，想要利用善男子善女人崇信佛陀的心里，让他们和狼子野心的高昌王鞠文泰，我告诉你，你不可能如愿，总有一天我们大唐的军队会踏平高昌。”两个人怒目而视，大比丘说：“如果你们真的那么厉害，这些年你们在等什么呢？”
京兆尹说：“饭要一口一口吃，事要一件一件做。轮到你们的时候，你们是逃不掉的，不过你比较幸运，你看不到这一天，你死之后没有机会去见佛陀，给你罪恶滔天，死后一定会下地狱。”大比丘说：“我的功德堪比日月，怎么会下地狱呢？”京兆尹说：“受刑之后，你的脑袋会被丢在茅厕里，我会让你臭到底。”不出所料，朝廷的批文很快就下来了妖僧被处以死刑。这件事给了善男子善女人非常大的震撼，但是相比之下，给皇帝的震撼更大。此时皇上如坐针毡，萧瑀来到御前，说：“陛下，千万不要因为这一件事就觉得佛教不好，那个人是高昌王派来的奸细，在大唐境内，绝大部分善男子善女人是非常爱在陛下的。”皇上说：“既然如此，为什么那个人还安然无恙呢？”
萧瑀说：“佛门清静之地，在场的人又都是信佛之人自然不会发生太过于激烈的事情，而且事情发生的时候，当场就有人提出质疑，并且与他发生了争执。”皇上说：“你觉得朕应该如他们所说的那样做一个转轮圣王吗？”萧瑀说：“隋文帝也是转轮圣王，可如今他的江山社稷又在哪里呢？天竺的阿育王也是转轮圣王，可从他那个时候开始国库就已经空虚，因为他们大部分的财富都布施给了寺庙。”皇上说：“供养过多的僧人，让寺庙拥有过多的财富，与佛教本身并不是什么好事，因为佛陀说的很清楚，身为比丘是不允许储蓄财务的，南北朝的时候，寺庙修得宏伟壮丽，比丘众多，掌握着如此巨大的一笔财富，他们怎么可能安心念佛呢？”萧瑀说：“正如陛下所言，如果比丘们在寺院里过着非常奢侈的生活，这怎么能算是修行呢？”皇上说：“朕想不明白，对于佛教来说，现在的局势有什么不能让他们满意的呢？难道非得像南北朝一样？”
萧瑀说：“想说的没错，大部分信佛的人也是这么想的，他们跟陛下是一条心。”没过多久之后房乔到了，皇上用同样的问题来问他，房乔说：“以为这件事情应该引起朝廷警惕，佛教并非华夏所产，却在华夏非常的兴旺，历经劫难而不衰。不过佛教非常的兴旺，则天下必然非常的颓败。说要天下兴旺，就必须适当的抑制佛教。我相信他们当中的大部分人至于听信妖僧的鬼话，那他们选择这一部分人下手，可见事先他们是做了不少功课的，善男子善女人对于我们来说是一个问题，我们必须帮助这些人想明白一个问题，无论如何都不能勾结外人危害华夏。”皇上说：“朕不要听你说这些没用的，朕希望你能够拿出切实可行的办法。”房乔说：“办法就是严惩那些吃里扒外的人，佛门之中，若有人能坚持站在华夏一边，朝廷应该给予支持。”
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