186 传佛法因故减苦役 习道经意外开岔支
其实在敦煌的每一天，我都在想念萧玉蓉，可我又真的非常不希望她来到敦煌，不是我不愿意见到她，而是因为我不愿意她看到我最狼狈的样子。也许我也不是那么介意她看到我最狼狈的样子，我只是不想让她置身险境。敦煌每天都有很多人进进出出，这些人来源非常的复杂，有的人是为了自己的利益而来，有的人还背负着一些秘密的使命。一个为利益红了眼睛的人立即活动的地方，我怎么能希望她出现在这里呢？可是不知道为什么，我的这种忧虑随着时间的推移不断的增加，就像是一块石头压在我的胸口，让我喘不过气来。这一天清晨天还没有亮，我在半睡半醒之间听到了外面的风声。这风声撕扯的非常激烈，有时候像是布匹在撕裂，有时候又像是玉器被砸碎的声音，也有时候像是狼嚎一样。总而言之，这声音是非常丰富的，它让我感到非常的不安。心里默默的想着，萧玉蓉你可千万不要出现在这里。
当萧玉蓉第一次跪在姑娘面前的时候，姑娘心里非常的紧张，就像是一万面鼓被同时敲响。心怦怦地跳着，脸红的非常厉害，整个人都在发抖。当时萧玉蓉也非常的紧张，但是比紧张更强烈的是兴奋。第一次总是不能让人满意，于是就有了第二次第三次，第很多很多次。最终使得两个人越来越具有默契，舒适度也越来越高。而人都有些不能自持，他们越来越深入到角色当中去了，以至于即使变换了环境，姑娘仍旧会在不经意间展示出高傲的一面。这样的风格在平康坊虽然也能够见到，但是能够淋漓尽致的展现出这种强者之美是很罕见的。所以相比从前，姑娘变得更受欢迎了，当一个人在幼年的时候，他总是被甜的东西所吸引。可当一个人成年之后，他就会更喜欢辛辣和苦涩的东西，比如酒和茶，都是非常容易让成年人上瘾的。这一点不仅表现在饮食上，在生活的方方面面都是如此。
佛陀的故事在今天已经被很多人所熟悉，佛法是讲究因果的，而因果往往不像人所理解的那样。比方说，当净饭王得知自己的儿子要在日后出家做沙门，他就变得非常的恐惧。为了阻止这一切发生，他就把自己认为最具有吸引力的东西，最让人沉迷的东西全部安排给自己的宝贝儿子，他可能不明白物极必反的道理。如果佛陀从小就过苦日子，或许长大之后面对那些美好的东西就失去了抵抗力，如果一个人一直泡在蜜罐里，他就对甜的东西具有了免疫力，当甜的东西不再吸引他的时候，苦的东西很可能就会成为他的目标。果然佛陀最终选择了苦行，因为长时间的苦行没有让他得到觉悟，也有一种说法是当他以苦行的形式接近觉悟的时候，却选择了放弃。因为在他看来这样的苦已经远远超出了一般人所能承受的范围，为了给后来人一个更为方便的法门，决定放弃苦行，又更加忠道的方式寻求解脱。
事实就是这样，很多在物质匮乏的条件下成长起来的人，他们对物质的追求远超过一般人。所以净饭王在无意之间促成了儿子的觉悟，让他成为佛陀而不是敬饭王所期待的转轮圣王。人是很复杂的，因果也不像看起来那么简单。如果不是已经觉悟的人，往往不能看破其中的道理。在一天夜里，我做了一个非常恐怖的梦。萧玉蓉被一个女人打得非常惨，当时我非常的心疼。因为萧玉蓉拥有非常高贵的血统，这样一个人是应该被宠爱的，她不应该成为被伤害的对象。长安在外面的人看来它是非常光鲜的一座城市，实际上在这个城市的深巷之中，也有很多藏污纳垢之所。这就好比一个人无论他的外表多么光鲜亮丽，无论他的语言多么典雅，他总有一个别人注意不到的地方，在那里藏着很多污秽的东西。
因为我总是做梦，因为我在梦中见到了很多人无论如何都想象不到的场景，听到了很多美妙的语言。我想把这个作为永远的秘密，又是一个深夜，我掉进了一个黑色的旋涡。在这黑色的漩涡里，我好像变成了一粒又一粒的灰尘，等到我又一次睁开了眼睛，我发现了一个全新的世界。我置身于群山之中，山中雾气缭绕，地上长着很多新奇的植物，而这些植物都闪耀着智慧的光芒。远远的瞧见一个非常高大的身影端坐在那里，底下是一朵粉色的莲花，背后冒着金色的光芒。这个人的声音像洪钟一样浑厚悠远，他的一双眸子像日月一样闪耀着光芒，像泉水一样清澈见底，那一双眸子非常的深邃，就像是一眼望不到头的高山，又像是看不到你的深渊。在佛陀的两侧站立着很多菩萨和阿罗汉，我怀着无比紧张的心情向佛陀走近。没过多一会儿，我就到了莲花底下。
佛陀低头看了看我说：“来此何干？”我说：“来这里之前我没有得到邀请，我也并非主动来拜访世尊，但是我既然出现在了这里一定是因为特别的缘分，如果我有选择的机会，希望能够亲耳听闻佛法。”佛陀说：“其实我一刻都没有停止对人间传法，听闻佛法不一定要到这里来。”我说：“我觉得在任何地方听到佛法都是很好的，都能够得到解脱，但如果有机会当面向佛陀请教，那应该是更加美好的因缘。”佛陀说：“要知道听闻佛法不足以让一个人觉悟，我在袁记的时候就曾经对弟子说，要把戒律当作是自己的导师，只要能在持戒方面有好的表现，相信终究会有那么一天你能够得偿所愿。”我说：“维摩诘菩萨世尊听说过吧！我听说这个人是富商，也是长者，他家里有很多奴婢，储藏着很多财富，这样的人也能够成为菩萨吗？”佛陀笑着说：“一个人能够成就什么样的果位，关键在于机缘。”
我说：“像我这样一个人有机会觉悟吗？”佛陀说：“这件事取决于自己，不是取决于别人，你可以反复的问自己，总有一天你会得到一个让你满意的答案。如果是你会向别人请教，最终你是不会如愿的。”我说：“其实我有很多问题，希望跟你讨教。”佛陀说：“每个人的身上都具有佛性，只不过大多数人都不能意识到它的存在。这就好比是一块铜，实际修行就像是对这一块铜进行打磨，至于什么时候这一块铜成为一方明镜，别人很难给你一个答案，只能说功夫到了，自然就会成功。”就在我迫不及待的还要往下问的时候，突然感觉自己脚上好像被什么东西咬了一口，等我睁开眼睛一瞧，看见一条虫子在我的脚上，眼睛瞪得溜圆，仿佛是在嘲讽我，嘴角还残留着血迹。。
我坐起来也没有多想上去就把那一只虫子捏死了，之后我脑袋里忽然嗡的一声，佛陀的弟子是不可以胡乱杀生的，我怎么能忘了呢？我闭上双眼，因为在我的想象当中，我的心中应该有一方明镜，但不是随时都能够看得到它，只有人长时间保持寂静状态，尽责才能够缓缓的呈现出它的样子来。这镜子能够放射出温暖美妙的光芒，就像是冬日里的暖阳，又像是菩萨的脸庞。没过多久之后，我在不知不觉中又睡着了，黑色的旋涡又把我带到了那个地方，一看机会又来了我赶紧说：“世尊，我因为做梦听到了很多新奇的东西，知道别人不知道的东西，就会有冲动把它传播出去，你觉得这样做是好还是不好呢？”佛陀说：“泄密是不好的，弘扬佛法是利益众生的善事，如果你想做就去做吧！”我说：“如果弘法就意味着泄密，这件事还要做吗？”佛陀说：“背信弃义的事不要做，弘法利生的事可以做，如果你没有办法从中找到一个平衡的点，那就宁可什么都不要做，因为这样非但没有办法弘扬佛法，反而有可能给僧众带来不方便。”
醒来之后，我反复的进行反省，觉得自己之所以忍不住想要把自己知道的事情说出去，有一个很关键的原因，就是想要改变自己目前的处境，提高自己的地位。最终我没有办法克服自己内心的冲动，第一次想师父圆融法师坦白了梦中所见的内容，然后非常紧张的说：“师父，我的梦能说明什么呢？是不是我平时的妄念太多了，以至于梦中出现了非常荒诞的场景。”圆融法师没有正面回答我的话，而是笑着说：“这样吧！明天我会把弥勒院所有的比丘集中在一起，让你把你听到的内容告诉他们，让他们来评价这件事。”我的脸腾一下子就红了，说：“这样做会不会给我带来麻烦呢？”圆融法师说：“你可以不说，是你自己梦中听到的这些内容，而应该说你的一个朋友这样说。”
三天后，果然如师父所说的那样，弥勒院所有的比丘都被聚集在一起，大家围着圆融法师坐下，之后法师让我坐在他的前面，以朋友之名说出我梦到的内容，为了最大限度的保守秘密，我还把玄奘法师的名号也隐去了。因为我说的非常的具体，所以在场的每个人都听得非常的入迷。等轮到大家进行评论的时候，很快就有人提出了质疑。提出质疑的不是别人，正是圆弘法师，他说：“虽然编得滴水不漏，但编的就是编的。如果有人可以梦到这样的场景，也应该是一个具有大德行的人。你这个不知名的朋友何德何能可以梦到这样的东西，我们出家人不能打狂语，你作为居士也不合适。”我回过头看了一眼师父，师父低着头用手指拨着念珠。
我说：“这个梦是真是假我也不知道，正如法师所说，我的那位朋友并没有什么了不得的大德行，不过是一个远近闻名的孝子罢了。这个人没有读过什么书，他一生走得最远的路就是到村口。法师真的相信他能够编的出这样的谎话吗？”圆弘法师一听这话哑口无言，但他并不打算就此认输，沉吟良久说：“你怎么能保证这一定是你的那个朋友所说的呢？”我说：“他常年坐在村儿里，没有机会教到什么不得了的朋友。”圆弘法师忽然笑了，说：“如此漏洞百出的一番诳语，在局势看来是非常了不得的谎言吗？”我说：“谎言也好，真话也罢，我说这些就是为了让大家评论的，法师可以坚持自己的见解。”圆弘法师说：“你这么说可就大错特错了，把大家聚集在这里讨论一则不着边际的诳语，你觉得这样合适吗？”这个时候我意识到一个问题，对方这么说其实不一定是针对我而是针对我的师父。
我也想无论如何也不能让这件事连累师父，于是挺起胸膛说：“我说了，这件事是真是假，有待大家讨论，你觉得是假的，难道没有人有别的想法吗？”就在这个时候，一位年老的比丘说：“我看这件事情不像是编的，你可以编一个故事的梗概，但是没办法编出这么多细节。”圆弘法师说：“有什么不能编的呢，反正只要跟中原不一样就行了，咱们在场的人哪一个去过天竺？”那位老比丘说：“咱们这些人大多没有去过天竺，但并不表示敦煌没有人去过天竺，如果圆弘法师不愿意相信的话，我们不妨在敦煌请去过天竺的人来听一听这一段描述，若是得到证实请圆弘法师当场向苗居士道歉，如果这样的描述被对方证明是假的，那就请苗居士向圆弘法师致歉。”我立刻表示同意，因为在我看来，只要这件事情不牵扯到师父就好，我的颜面没有那么重要，圆弘法师却不依不饶：“我与苗居士地位不对等，如果要打赌，也得我跟他师父之间进行。”
师父非常爽快的答应了下来，因为去过天竺的人很多都是佛门弟子，自然要去那烂陀寺瞻仰一番，所以很快就有很多人应征。除了一些证人，当地的官员善男子，善女人，众比丘大量的出现在弥勒院法座周围。我当着众人的面把自己的梦描述了一遍，众人听了都觉得不可思议之后更加不可思议的一幕出现了。那些去过天竺那烂陀寺的人，听到我的描述一个个伏地痛哭，一看这情形，圆弘法师站起来说：“看到了吗？他们都被气哭了，身为居士，居然口出诳语，更糟糕的是圆融法师背后纵容性质更为恶劣，请圆融法师当面向我道歉，然后开除这个恶徒。”师父微笑着说：“他们还没有开口，你为什么急着要这么说呢？等他们把该说的话说完了，我一定会给你们一个交代。”
等到那几等到那几个人哭完之后，他们突然冲上来，抱着我的脚，嘴里叽里咕噜的，不知道他们在念什么。之后他们又退了下去，说：“这位居士描述的很多细节与那烂陀寺非常一致。”这一下圆弘法师呆住了，冲过去抓住其中一个人的肩膀猛烈的摇晃着，扯着嗓子说：“真是太过分了，你们竟敢合谋在一起整我？”师父说：“事情既然到了这个地步，我也没有什么可说的。”圆弘法师指着师父的鼻子说：“你们听到了没有？他自己承认与别人合谋算计我。”我立刻冲了上去说：“圆弘法师我一直当你是一位了不起的比丘，为什么面对输赢，你如此的没有担当了，让别人道歉，你没有丝毫迟疑，让你自己道歉却百般抵赖。这难道是一个出家人该有的行为吗？”师父在我背后发出一声断喝，说：“再怎么样他也是你的长辈，你不可以如此无礼。”
听见师父发话了，我也没有再坚持，师父也没有执意要求他道歉。之后圆弘法师就以这个为理由说师父心虚不敢要求他道歉，面对这样的指责，师父从来不做回应。我却难以忍受几次想要冲过去跟他理论都被师父阻止了，师父说：“你要记住，对于一个出家人而言，最重要的就是无论在什么情况下都不要忘记持戒，生前的显贵是没有什么意思的，我们真正注意的是身后的解脱。”被这么一说，我立刻没有了斗志，从那之后每次见到圆弘法师我都非常的客气，似乎之前的不愉快从来没有发生。正是因为我们消极的应对让圆弘法师信心倍增，他编造了各种夸张的谣言，使得弥勒院的声誉严重受损。然而师父仍旧表现的这件事似乎与自己无关一样，我说：“师父，如果再这样隐忍下去，不知道对方还能做出什么来，我们可以不在意自己的声誉，可师傅身为弥勒院的住持，不能不在意弥勒院的声誉，要是我们得到的供养越来越少，这些比丘可怎么活呢？”
师父说：“我每天都有可能滋生跑万种业障，消除罪业还来不及，哪里有功夫跟别人争执这些呢？”于是大家不做任何抵抗和澄清，每天聚集在一起，默默的念经。圆弘法师把事情越闹越大，终于官府看不下去了。沙洲刺史周敦亲自来到弥勒院，听圆弘法师讲述了这件事情的经过，听完了之后周敦说：“人生在世很难事事都如意，这是每个人都明白的道理，你为什么不明白呢？”圆弘法师一下子呆住了，周敦说：“你说了这么多，没有一句有真凭实据，完全是凭着自己的猜测去恶意的诋毁别人，我告诉你，如果你不能改邪归正，官服就会撤销你度牒，让你回去做一个俗人。”
周敦的威胁并没有让圆弘法师气馁，之后他面对的就不是周敦了，王辉带着人来到了弥勒院，见到圆弘法师二话不说就五花大绑，王辉说：“佛门清静之地，居然让你找出这么多的是非，你这个人还真是罪大恶极。”一看情况有些不对头，圆弘法师立刻换上了一副笑脸，说：“做人何必那么较真呢？再说我也没有违背朝廷的律令，我觉得你是一位非常能干的官员，如果有机会，我还是愿意跟你做朋友的。”总而言之，圆弘法师在经历了一番卖力的表演之后，王辉终于开出了条件，说：“你听好了，我说的你有任何一条做不到，从那一天开始你就不是和尚了。”圆弘弘法师点点头，王辉说：“第一、对圆融法师和苗君是两个人的指控将由官府负责调查，你不得再有任何妄言；第二、官府在做出结论之后，你可以有不同的想法，但只能到官府申诉，如果在外面四处散布消息，定不轻饶；第三、官府做出结论之后，你申诉的机会有两次，如果官府得出的结论仍旧是一样的，你不能继续申诉。”
这样的条件圆弘法师本意是不想答应的，只不过像王辉这样一个凶神恶煞的人立在那里，由不得他不答应。事后他根本没有理会官府的调查，而是直接爱她的一位弟子去长安进行申诉。在我本来是圆融法师，坐下一个非常不起眼的徒弟，经过了这里一连串的事件，使得我在僧俗两界的地位都有提高，我所描绘的佛像空前的受到欢迎。一切都是那么美好，每一眼看过去都充满了诗情画意。有一天我陪着一位失主去街上购买颜料，不知不觉看到两个穿着道袍的人立在屋檐底下，他们窃窃私语，似乎是在讨论《道德经》的有关内容，敦煌一直都是佛法兴盛之地，为什么会出现道士呢？当时我心口一紧，会不会是萧玉蓉出现在了这里呢？偏偏那两个穿着道袍的人都是道姑，我的心一下子提到了嗓子眼。
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